《灶王经灶王真经》

南无灶王菩萨经有天有地有众生少年诵经早得济老年诵经眼得明执掌天下风水火厨房斋饭渡众生奈河桥上三条路天道人道两分明一条金来一条银黄泉路上是罪人善人同在桥上走恶人打入奈河存铜蛇咬来铁狗吞浑身上下血淋淋火光菩萨来下界救苦救难观世音南无灶王菩萨经手做活路口念经念到上方诸佛界念得下方尽知音十方三界佛欢喜金童玉女紧随身跟我身来护我身一切灾殃化为尘万两黄金带不去不如念经得往生金钱入宝库朵朵莲花生临终西方来接引幢幢宝盖护尔身南无灶王菩萨经五方宅王祖为尊做饭家人旁边坐永世不冲灶王门开天门天门开天眼遥观天耳闻恶魔不到我家门一年四季福来临初一十五把经念永世不踏地狱门 actionguidesss.com ...继续阅读

《古兰经》【第六章牲畜、第七章高处】

第六章牲畜(艾奈阿姆) 这章是麦加的，全章共计一六五节。奉至仁至慈的安拉之名 1.一切赞颂，全归安拉！他创造天和地，造化重重黑暗和光明；不信道的人，却以物配主。2.他用泥创造你们，然后判定一个期限，还有一个预定的期限；你们对于这点却是怀疑的。3.在天上地下，唯有安拉应受崇拜，他知道你们所隐讳的，和你们所表白的，也知道你们所做的善恶。4.他们的主的迹象不降临他们则已；每次降临总是遭到他们的拒绝。5.当真理已降临他们的时候，他们则加以否认。他们嘲笑的事物的消息，将降临他们。6.难道他们不知道吗？在他们之前，我曾毁灭了许多世代，并且把没有赏赐你们的地位赏赐了他们，给他们以充足的雨水，使诸河流行在他们的下面。嗣后，我因他们的罪过而毁灭他们。在他们（灭亡）之后，我创造了别的世代。7.假若我把一部写在纸上的经典降示你，而他们用手抚摩它，那末，不信道的人必定说：“这只是明显的魔术。”8.他们说：“为什么没有一个天神降临他呢？”假若我降下一个天神，那末，他们的毁灭，必成定案，而他们不蒙宽待了。 ...继续阅读

《圣经》 4（旧约） ——— 律法书（民数记）

第一次数点以色列人 1 以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说： “你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。4 每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。5 他们的名字：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿；6 属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑；7 属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺；8 属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业；9 属西布伦的，有希伦的儿子以利押；10 约瑟子孙属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列；11 属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但；12 属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢；13 属亚设的，有俄兰的儿子帕结；14 属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨；15 属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。”16 这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。” actionguidesss.com ...继续阅读

《僧伽吒经》4 卷第四

尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。以何方便。令诸众生悉闻正法。佛告药上菩提萨埵摩诃萨埵言。善男子。有诸众生我说生苦。而不听受老苦病苦。忧悲之苦。怨憎会苦。爱别离苦。死灭之苦。药上是名一切苦。时少众生闻此法已。合掌礼佛白佛言。世尊。我等亦有死耶。佛告年少等。汝一切众生亦归于死。彼少众生白佛言。世尊。云何死至。佛言善男子。临死之时灭行识风起。识转风起。识相应风起。善男子。是三种风。临死之时动于行识。彼少众生白佛言。世尊。何等三法。临死之时恼于身识。佛言。善男子。一者刀恼。二者针恼。三者杖恼。是三种风恼切其身。彼少众生白佛言。世尊。何者是身。佛言善男子。身名火聚。身名烧然。身名愚痴。身名崩坏。身名刺聚。身名丘冢。身名水泡。身名重担。身名生恼。身名老病苦恼。身名为死爱别离怨憎会。是名为身。彼诸年少复白佛言。世尊。如此之身云何名死。云何名生。佛言善男子。识灭名死。福德因缘识起名生。善男子。名为身者有无量亿筋脉相缠。身有八万四千毛孔。复有八万四千户虫在中而住。彼诸虫等。亦有死灭。人将死时。诸虫怖畏。互相啖食。受诸苦痛。男女眷属。生大悲恼。迭相食啖。诸虫相食。唯有二虫。七日斗诤。过七日已。一虫命尽。一虫犹在。如彼虫斗临死不息。凡夫之人亦复如是。乃至临终诤斗不息。不畏生苦。不畏老苦。不畏病苦。不畏死苦。如彼二虫至死不息。凡夫众生亦复如是。死至之时贤圣呵言。丈夫汝作不善。汝岂不见世间苦耶。不见生苦。不见病苦。不见老苦。不见死苦。答言。如是已见生苦病苦老苦死苦。汝若见如是苦。何不作诸善根。何故不为后世乐故修诸善法。丈夫我复问汝何不作善离于生苦老苦病苦及以死苦。云何不修正念之观。汝于阎浮提。岂可不闻揵椎声耶。不见众生行布施耶。不见众生于佛福田种善根子香华幡盖施佛之时汝不见耶。如来所有四众弟子。比丘比丘尼。优婆塞、优婆夷。于佛法中有此四众能救苦厄。贤圣呵言。不善丈夫造作如是不善之业。 ...继续阅读

《圣经》 3（旧约） ——— 律法书（利未记）

利未记燔祭的条例 1 耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：2 “你晓谕以色列人说：‘你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中，献牲畜为供物。 3 他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。4 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。5 他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口坛的周围。6 那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆在火上。8 亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油，摆在坛上火的柴上。9 但燔祭的脏腑与腿，要用水洗。祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。 10 人的供物若以绵羊或山羊为燔祭，就要献上没有残疾的公羊。11 要把羊宰于坛的北边，在耶和华面前；亚伦子孙作祭司的，要把羊血洒在坛的周围。12 要把燔祭牲切成块子，连头和脂油，祭司就要摆在坛上火的柴上。13 但脏腑与腿要用水洗，祭司就要全然奉献烧在坛上。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。 14 人奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或是雏鸽为供物。15 祭司要把鸟拿到坛前，揪下头来，把鸟烧在坛上，鸟的血要流在坛的旁边。16 又要把鸟的嗉子和脏物（注：“脏物”或作“翎毛”）除掉，丢在坛的东边倒灰的地方。17 要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断，祭司要在坛上、在火的柴上焚烧。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。 ...继续阅读

《僧伽吒经》3 卷第三

我不求王位不求世财宝心怀无上愿愿成二足尊得寂灭涅槃到彼成如来为汝等说法令到涅槃城往昔作不善令我入王狱狱缚受诸苦罪报悉已尽 ...继续阅读

《古兰经》【第四章妇女(尼萨仪) 第五章筵席】

《古兰经》【第四章妇女(尼萨仪)】第四章妇女(尼萨仪) 这章是麦地那的，全章共计一七六节。奉至仁至慈的安拉之名 1.众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人。你们当敬畏安拉---你们常假借他的名义，而要求相互的权利的主---当尊重血亲。真主确是监视你们的。你们应当把孤儿的财产交还他们，不要以（你们的）恶劣的（财产），换取（他们的）佳美的（财产），也不要把他们的财产并入你们的财产，而加以吞蚀。这确是大罪。3.如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那末，你们可以择你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那末，你们只可以各娶一妻，或以你们的女奴为满足。这是更近于公平的。4.你们应当把妇女的聘仪，当做一份赠品，交给她们。如果她们心甘愿情地把一部分聘仪让给你们，那末，你们可以乐意地加以接受和享用。5.你们的财产，本是安拉给你们用来维持生计的，你们不要把它交给愚人，你们当以财产的利润供给他们的衣食。你们当对他们说温和的言语。6.你们当试验孤儿，直到他们达到适婚年龄；当你们看见他们能处理财产的时候，应当把他们的财产交还他们；不要在他们还没有长大的时候，赶快浪费地消耗他们的财产。富裕的监护人，应当廉洁自持；贫穷的监护人，可以取合理的生活费。你们把他们的财产交还他们的时候，应当请人作见证。安拉足为监察者。 ...继续阅读

《圣经》2（旧约）——律法书（出埃及记）

埃及新王压迫以色列人 1 以色列的众子，各带家眷和雅各一同来到埃及，他们的名字记在下面。 2有流便、西缅、利未、犹大、3以萨迦、西布伦、便雅悯、4但、拿弗他利、迦得、亚设。5凡从雅各而生的，共有七十人；约瑟已经在埃及。 6约瑟和他的弟兄，并那一代的人都死了。 7以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。 8有不认识约瑟的新王起来，治理埃及， 9对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。！10来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。 ”11于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。 12只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。 13埃及人严严地使以色列人作工， 14使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是做砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。 ...继续阅读

<<僧伽吒經>>2 卷第二

元魏南天竺优禅尼国王子月婆首那译尔时仙人告彼人言。乃往古昔无数阿僧祇劫。时有国王名曰净月。如法治世。善男子。时净月王。生一太子。时净月王。召诸占相婆罗门等。而问之言。今此童子有何等相。尔时相师白大王言。今此太子有不祥相。生此太子必有不祥。大王问言汝何所说。相师白言。如是太子若至七岁当害父母。王时答言。宁当杀我。不杀我子。人身难得。于无量劫修行乃得人身。不应以此身而杀人物。 ...继续阅读

《古兰经》【第三章仪姆兰的家属（阿黎仪姆兰）】

第三章仪姆兰的家属（阿黎仪姆兰）这章是麦地那的，全章共计二 O O节奉至仁至慈的真主之名 1.艾列弗，俩目，米目。2.安拉，除他外，绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的。3.他降示你这部包含真理的经典，以证实以前的一切天经；他曾降示《讨拉特》和《引支勒》4.于此经之前，以作世人的向导；又降示证据。不信安拉的迹象的人，必定要受严厉的刑罚。安拉是万能的，是惩恶的。 ...继续阅读

<<僧伽吒經>>1 卷第一

如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城灵鹫山中。共摩诃比丘僧二万二千人俱。其名曰慧命阿若憍陈如。慧命摩诃谟伽略。慧命舍利子。慧命摩诃迦葉。慧命罗睺罗。慧命婆俱罗。慧命跋陀斯那。慧命贤德。慧命欢喜德。慧命网指。慧命须浮帝。慧命难陀斯那。 ...继续阅读

<<道德真经>>

体道第一道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者同出而名同谓之玄玄之又玄众妙之门 ...继续阅读

<<古兰经>> 【第一章开端、第二章黄牛】

第一章开端章（法谛海）这章是麦加的，全章共计七节。１.奉至仁至慈的安拉之名，２.一切赞颂，全归安拉，众世界的主，３.至仁至慈的主，４.报应日的主。５.我们只崇拜你，只求你佑助，６.求你引导我们上正路，７.你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。 ...继续阅读

《圣经》1（旧约）——律法书（创世纪）

1 起初上帝创造天地。2 地是空虚混沌。渊面黑暗。上帝的灵运行在水面上。 3 上帝说：“要有光”，就有了光。4 上帝看光是好的，就把光暗分开了。5 上帝称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。 ...继续阅读

《心经》

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。 ...继续阅读